Ипатьевская летопись, или История о том, как музей подвели под монастырь // Сергей Соловьёв
Eng De
главная
журнал
номера
нас прочитали
где найти?
библиотека
политика
образование
религия
философия
история
социология
культура
естественные науки
каталог по темам
авторы
редакция
ссылки
связь
Подписка на новости:
Новости
Наш сайт подключен к Orphus.
Если вы заметили опечатку, выделите слово время кострома нажмите Ctrl+Enter. Спасибо!
Версия для печати Музеи время кострома церковь, Русская православная церковь
Сергей Соловьёв
Ипатьевская летопись, или История о том, как музей подвели под монастырь
Нужно ли возвращать храмы православной церкви? На первый взгляд, вопрос кажется странным... кому, как не религиозной организации, должны они принадлежать? Однако с выводами торопиться не стоит. На самом деле, главный вопрос заключается в другом: будет ли обществу польза от этого возвращения? И отвечать на него лучше всего не абстрактными рассуждениями, время кострома с помощью конкретных примеров. Поэтому история, происходящая в одном тихом провинциальном городе, вполне может послужить хорошей иллюстрацией для анализа всей проблемы в целом. Итак, место действия — Кострома, главные герои — музей-заповедник «Ипатьевский монастырь» время кострома костромская епархия.
Пожар
4 сентября 2002 года в Ипатьевском монастыре, вскоре после закрытия музея, загорелась деревянная церковь Преображения. Начинающийся пожар случайно заметил плотник, время кострома вскоре с огнем боролись время кострома работники музея, время кострома монахи местного монастыря. Однако когда за дело взялись пожарные, над монастырем уже стоял огромный столб пламени, горящие деревянные ошметки несло за монастырские стены на находящийся в сотне метров музей деревянного зодчества. После засушливого лета церковь сгорела как спичка; хорошо еще, что пожарным, на которых буквально плавились огнеупорные костюмы, удалось отстоять сам монастырь.
Сгоревшая церковь была уникальным памятником. Построена она была в 1713 году в низине у села Спас-Вежи, куда во время половодья достигал волжский разлив. На Волге церкви обычно ставились просто на возвышенностях, но в этом селе строители пошли иным путем — церковь была поставлена на сваи. Всего в России свайных церквей было три — еще две находятся в Кижах. Кроме того, само архитектурное решение (оригинальный вариант «клетской» схемы, который описывается даже в знаменитой «Истории русского искусства» И.Э. Грабаря, равно как время кострома в других учебниках по архитектуре) делало церковь просто неповторимой. Это понимали уже столетие назад, время кострома когда в начале XX века местные прихожане захотели заменить ее на каменную постройку, из Императорской Археологической комиссии поступил строжайший запрет, — церковь Преображения уже тогда была признана национальным достоянием.
В 1956 г. создавалось Горьковское водохранилище, и, чтобы спасти церковь от затопления, ее перенесли на территорию «Нового города» Ипатьевского монастыря. С того времени церковь Преображения стала настоящим символом Костромы, не меньшим, чем знаменитая каланча на центральной площади или сам Ипатьевский монастырь. Но пережив все перипетии XX века, она превратилась в прах из-за нелепой случайности.
Случайности ли? Анализ причин, приведших к гибели этого уникального памятника, заставляет вспомнить о борьбе, которая уже десять лет идет между епархией время кострома музеем. Но сначала
Историческая справка
Ипатьевский монастырь не просто памятник архитектуры XVII-XIX вв., это, наверное, даже в большей степени памятник исторический. Каждый российский школьник знает о главном историческом источнике времен Древней Руси — «Повести временных лет», время кострома некоторые, наверное, даже слышали об одном из самых знаменитых ее списков, созданном именно здесь.
Но этим историческое значение монастыря не исчерпывается. В Ипатии находилась родовая усыпальница Годуновых, время кострома когда в конце XVI в. Борис достиг вершин власти, в монастырь рекой потекли пожалования сначала ближайшего советника царя Федора, время кострома потом время кострома нового самодержца. К началу XVII в. Ипатий был уже четвертым по количеству земель монастырем в России, время кострома одновременно надежной тюрьмой: сюда, в годуновскую вотчину, были сосланы опальные противника нового царя — Романовы.
В Смутное время Ипатий оказался в самом центре событий. В 1608 г. поляки, изгнанные народным ополчением из Костромы, нашли прибежище в монастыре, откуда с большим трудом были выбиты через год, время кострома еще долго костромичи не могли простить монастырскому духовенству предательства во время осады. Затем в Ипатии укрывались от поляков Романовы. А после того, как на земском соборе в феврале 1613 года Михаила Романова избрали царем, в Ипатьевский монастырь явилось посольство из духовенства время кострома бояр, время кострома здесь, в Троицком соборе, был совершен чин избрания Михаила Федоровича на царство.
После 1613 г. Ипатьевский монастырь стал получать подарки время кострома привилегии от новой династии, которые, надо сказать, серьезно усложняли жизнь местным крестьянам. Они даже написали челобитную царю Алексею Михайловичу, жалуясь на произвол, чинимый монастырскими властями на перевозе через Волгу время кострома р. Кострому, где бралась непомерная плата «с пешего, время кострома с конного, время кострома с телеги... Да на том же перевозе крестьян бьют время кострома грабят время кострома их крестьянских жен бесчестят, платье снимают будто за перевоз, время кострома объехать де того Ипатцкого перевозу... крестьянам негде время кострома оттого де перевозу время кострома от насилства время кострома грабежу... в городе... чинят порухи время кострома убытки многие; время кострома крестьяне тех городских своих промыслов отбыли время кострома в конец погибли».
Три следующих века монастырь продолжал существовать под покровительством династии, что не спасло его строения от жестоких переделок, чуждых историческому облику. К торжествам 1913 г. (300-летию дома Романовых) памятники Ипатия были отреставрированы под наблюдением Императорской Археологической комиссии. Но уже к этому времени Ипатий существовал не столько как монастырь, сколько как резиденция местного архиерея время кострома музей Романовых; на его территории постоянно проживало всего несколько монахов время кострома послушников.
После революции монастырь, в котором к 1917 г. оставалось не более десятка монахов, был закрыт, время кострома ценности — национализированы. В 20-е гг. в нем находился антирелигиозный музей, с 30-х — жили обитатели фабричной окраины Костромы, но в 1958 г. весь монастырь становится музеем время кострома вновь тщательно реставрируется.
С тех пор Ипатий стал не просто музеем, время кострома музейным центром. Помимо архитектурных достопримечательностей здесь располагаются: музей иконы время кострома церковной утвари, «Палаты бояр Романовых» — небольшая выставка, представляющий краткую историю династии время кострома ее связь с Костромой, время кострома также многое другое, включая огромное хранилище экспонатов, собранных по всей области, ценнейшую коллекцию рукописных книг, богатству которой историки удивлялись еще в прошлом веке, время кострома наконец — музей истории Костромского края с древнейших времен время кострома до конца XX века
Вот о нем стоит сказать особо. У мало-мальски разбирающегося в истории посетителя, время кострома уж тем более знакомого с музейным делом, работа его создателей не может не вызвать огромного уважения. Его экспозиция, хотя время кострома не сравнимая с центральными музеями по количеству время кострома ценности экспонатов, ни в чем не уступает, например, Музея современной истории по стилю время кострома производимому впечатлению. В музее собрана интересная коллекция советских плакатов, отличная подборка материалов по революции, гражданской войне время кострома Великой Отечественной. Стиль выставки чем-то напоминает оформление Музея Маяковского, но создание костромских музейщиков старше, так что они могут смело претендовать на оригинальность.
«Бывают странные сближенья...»
Именно эта часть Ипатьевского музея стала время кострома не дает покоя местной епархии. Архиепископ Костромской время кострома Галичский Александр заявил: «совершенно не приемлемо нахождение в храме святых мучеников Хрисанфа время кострома Дарьи экспонатов революционного периода — пулеметов, винтовок, военных знамен время кострома т.д.», время кострома уж тем более — портретов различного рода безбожников — деятелей советской истории. Более того, от имени местных прихожан в разгар борьбы за Ипатий было отправлено письмо самому президенту[1], где музейщики обвинялись время кострома вовсе в извращенном издевательстве над святынями:
«В храме святых мучеников Хрисанфа время кострома Дарьи выставлен пулемет, которым расстреливали православных, печатный станок, на котором печатали приказы убивать, фотовыставка военных костюмов, знамя ВЛКСМ с Лениным. Эти экспозиции никем не посещаются. Неужели это ценнейшая коллекция, место которой в храме Божием? Мы считаем, что это — элементарный вандализм».
В борьбе, видимо, все средства хороши. Упомянутый пулемет Дегтярева использовался во время Великой Отечественной против немцев (но по требованию епархии из здания церкви он все равно был убран); что именно печаталось на станке, сказать нельзя, но «приказы убивать» обычно писались от руки или на машинке, время кострома вот убедиться в отнюдь не слабой посещаемости музея можно просто зайдя в него, особенно во время учебного года, когда учителя истории проводят уроки рядом с экспонатами. Надо сказать, экспозиция отдела новейшей истории стала просто уникальной для Центральной России после того, как в большинстве музеев аналогичные выставки — в силу изменения идеологической линии - были разобраны.
Вообще, упомянутое «письмо прихожан» очень напоминает по стилистике доносы того самого «безбожного» времени, о котором в нем идет речь. Музейщиков обвинили время кострома в устроении «вещевого рынка» на территории музея, время кострома в «концертах за доллары» вместо служб в старинном Троицком соборе, время кострома хранимые в одном из корпусов древности Костромского края время кострома вовсе названы «совсем не нужными никому».
Отдельный сюжет связан с одним из самых интересных экспонатов музея — крестом одной из костромских церквей, простреленным шрапнелью: он пострадал во время подавления антисоветского мятежа в гражданскую войну. В советские времена музейщикам попало за него от обкомовских начальников («иллюстрация репрессивной политики»), время кострома теперь по этому же поводу возмущается епархия («демонстрация поруганной святыни»). Музейщики в советское время отчаянно боролись за сохранение Костромы, возражали против кардинальной перестройки города в 70-е гг., время кострома один из директоров музея был за свою активность расстрелян в сталинские годы. Теперь же они подвергаются травле фактически за то же самое — за сохранение культурной памяти вне зависимости от политической конъюнктуры. Совпадение?...
Противостояние
Борьба между музеем время кострома епархией идет, конечно же, не по поводу одной выставки — речь о судьбе Ипатьевского монастыря в целом. История этой борьбы восходит к началу 90-х гг. Уже тогда владыка Александр заявил о необходимости переноса экспозиции по современному периоду из Ипатия время кострома озвучил свои претензии на монастырь. Затем в «Северной правде» было опубликовано его заявление: в случае, если епархии будет передан Богоявленский монастырь в центре Костромы, то от Ипатьевского он откажется. В Богоявленском на государственные средства был сделан ремонт, монастырь передали — время кострома что же? Через два года вновь начались претензии на Ипатий, причем с еще большей силой. Когда было принято-таки решение о возобновлении деятельности монастырской общины в Ипатьевском монастыре, первоначально речь шла о передаче ей «Свечного корпуса», где находится выставка церковной утвари. Но там помимо выставочных помещений размещается склад, реставрационные мастерские, электростанция, без которой музей просто не может существовать, время кострома огромная часть фондохранения. Администрация музея предложила взамен другой корпус — «Кельи над погребами». Владыка вроде бы согласился, подписал соответствующий документ, в «Кельях» на средства областного бюджета был проведен ремонт, но через год возобновились претензии на «Свечной корпус», которые продолжаются до сих пор. Аналогичная ситуация время кострома с главным памятником монастыря — Троицким собором. По договору с музеем количество служб в нем должно ограничиваться 20 в год, однако в действительности проводится в три раза больше, время кострома ведь в храме — ценнейшие фрески XVII в., которые страдают от неумелого использования, свечной копоти время кострома лампадного масла, не говоря уже о затруднениях в проведении экскурсий.
В августе в монастырь должен был приехать патриарх, время кострома по этому случаю музей наконец заставили отдать весь «Новый город» в пользование монахам время кострома вывезти находящийся на его территории музей природы. Его в спешке перенесли в центр Костромы, но из-за переноса уже изрядно обветшавшая экспозиция теперь нуждается в полной реконструкции время кострома почти не выставляется. Кроме того, монахи поставили между Старым время кострома Новым городом глухие железные ворота (без согласования с музеем), после чего начали использовать территорию, переданную им пока что только в пользование, полностью по своему усмотрению. Музейщики утверждали, что их время кострома туристов даже не всегда пускали на эту территорию, хотя представители епархии теперь, после пожара, говорят обратное. Но я, будучи в Ипатии за полторы недели до пожара, сам очутился перед прикрытыми воротами, сфотографировал уникальную церковь Преображения через щель, после чего ворота окончательно закрылись...
Пожар вновь накалил обстановку. Музейщики утверждают, что они не имели возможности следить за безопасностью в создавшихся условиях, время кострома некоторые высокопоставленные лица в епархии намекают, что пожар был прежде всего выгоден именно администрации музея. Слухи усиливаются еще время кострома потому, что в момент пожара почему-то перестали работать телефоны время кострома вызвать пожарных немедленно оказалось невозможно.
Музейщики обороняются. Они говорят, что не возражают против переноса музея современной истории в другое помещение в самом городе, но для этого нужно найти, во-первых, пригодное помещение, во-вторых, значительные средства для переноса экспозиции. У музея таких денег просто нет.
В конце августа, перед 850-летним юбилеем Костромы, Ипатьевский монастырь посетил патриарх Алексий. Он по-пастырски призвал обе стороны конфликта к миру, но тем не менее, высказался за «возрождение монашеской жизни» время кострома поставил в пример сосуществования музея время кострома монахов Троице-Сергиеву лавру. Однако пример этот при ближайшем рассмотрении явно не успокаивает.
Quo vadis?
Принципиальная позиция епархии относительно судьбы монастыря была в целом высказана иеромонахом Ферапонтом (насельником Ипатьевского монастыря) в разговоре с автором статьи:
«В принципе, современная политика направлена на то, что церкви возвращается имущество. Политика эта намечена государством и, с нашей точки зрения, она должна продолжаться. Понятно, что музеям нужны деньги на перемещение, что государство у нас не очень богатое — это все мы понимаем прекрасно. Мы понимаем, что нельзя музей выкидывать на улицу, но считаем, что сама линия должна продолжаться: постепенно все-таки монастырь должен стать монастырем».
Прямо противоположную точку зрения высказал один из работников музея, заведующий отделом современной истории Алексей Иванов, время кострома ее, пожалуй, разделяет большинство музейщиков, причем не только костромских:
«В принципе, я не против возвращения церквей, храмовых зданий церкви. Но в монастыре еще время кострома живут. А жизнь связана с огнем, с другими моментами, разрушающими памятники. В памятниках — не живут. Во всем мире из памятников архитектуры, где еще находятся люди, выселяют кого возможно. А сейчас заселять памятник, в котором располагается музей, — это просто варварство. Причем это варварство, организованное не только нашей церковью — их я еще понимаю, это их воззрения на мир, это их догматы — но это еще время кострома варварство наших чиновников. Которые, не подумав, не согласовав с местными музейщиками, принимают решения точно так же, как в тридцатых годах, когда уничтожались памятники. По сути дела, это две стороны одной медали».
Какой же из этих принципов ближе к истине? Опять обратимся к истории вопроса время кострома к уже существующим примерам.
Приобретение церковью памятников культуры в серьезных масштабах началось со знаменитого указа Б.Н. Ельцина №281 от 23 апреля 1993 г. «О передаче религиозным организациям культовых зданий время кострома иного имущества»[2]. В нем говорилось о «поэтапной передаче в собственность или пользование религиозным организациям культовых зданий, строений время кострома прилегающих к ним территорий», причем (внимание!):
«...При передаче культовых зданий время кострома иного имущества учитывать по возможности (выделено мною — С.С.) интересы культуры время кострома науки, имея в виду обеспечение сохранности памятников культуры, доступа к ним туристов, экскурсантов, всех граждан».
Это расплывчатое «по возможности» очень хорошо отображает наплевательское отношение высшей власти к проблеме «обеспечения сохранности» памятников культуры в последнее десятилетие: сохранятся — хорошо, не сохранятся — ну что же делать... И немудрено, что все чаще происходит именно последнее: гибнут фрески время кострома иконы Рублева в Успенском соборе под Звенигородом время кострома в Троице-Сергиевой лавре от постоянных богослужений, зачастую священники идут на перестройку древних церквей, не обращая внимания на их художественную ценность. Комитет по охране памятников оказывается бессилен, так как политика церкви получает поддержку в высших инстанциях. Более того, церковь активно возражает против статьи 52 недавно принятого закона «Об объектах культурного наследия», в которой запрещается вносить какие-либо изменения в облик памятника, время кострома ее представитель даже обозвал закон «антицерковным»[3].
Что же касается доступности памятников, то здесь ситуация едва ли не хуже. В уже упомянутой Троице-Сергиевой лавре музей был просто передан патриархии, время кострома теперь экскурсии проводятся строго в «церковном духе», время кострома о настоящей истории обители услышать вам уже не придется: читайте старые книги про монастырь. В Псковско-Печерской лавре в пещеры вас не пустят без благословения наместника, которое надо запрашивать по факсу (!) за две недели, время кострома вся территория монастыря пестрит табличками «Вход запрещен!». В г. Александрове под Москвой местный музей живет буквально в осаде со стороны женского монастыря, которому передана часть территорий, причем монахини сознательно мешают проведению экскурсий. Примеры можно приводить еще долго. В Вологодской области дело время кострома вовсе дошло до курьеза: по требованию местной епархии был закрыт созданный краеведами музей бабы-яги, несчастная бабушка была обвинена в... сатанизме, время кострома создатели музея — в его пропаганде. Зато в Ярославле церковь так время кострома не получила Спасский монастырь, епархия была вынуждена удовлетвориться другими обителями, менее значимыми в историческом время кострома культурном плане, время кострома музей нормально работает, обеспечивая сохранность время кострома доступность храмов время кострома экспонатов.
Вывод из всего этого может быть только один: памятник культуры не может быть передан церкви в распоряжение по одной единственной причине — РПЦ просто не умеет, да и, как показывает практика, не собирается хранить культурное наследие. А ведь людей, которые постоянно (раз в месяц) ходят в церковь, согласно самым оптимистическим подсчетам, у нас в стране не более 4% [4]. Теперь древние храмы, как время кострома во всем мире, стали не только время кострома даже не столько культовыми сооружениями, время кострома прежде всего — памятниками культуры. Для того, чтобы оставить возможность большинству населения время кострома дальше беспрепятственно их видеть, церкви эти памятники отдавать нельзя. В противном случае «достижения» советского времени в деле разрушения наследия прошлого могут быть с успехом превзойдены[5].
И вот последний пример: в той же Костроме совсем недавно музей передал епархии на время визита патриарха ценнейшую икону Тихвинской божьей матери XVI в. По словам работников музея, когда ее возвратили, икону пришлось отдать на реставрацию — так «аккуратно» она была украшена к приезду высокого гостя:
Линия партии
Однако речь идет не только о важнейшем вопросе сохранности памятников, проблема гораздо шире — в действительности, надо говорить о сохранении исторической памяти. Тот процесс, который проявляется в Костроме, — это процесс идеологический, знаменующий собой результат становления новой, хотя время кострома хорошо известной, идеологии. Для нее некоторые страницы нашей истории, представленные в музее, не просто лишние, время кострома просто-таки враждебные.
Вам кажется, что автор преувеличивает? Но вернемся к истории противостояния. В уже упоминавшемся «письме прихожан» В.В. Путину содержится предложение, касающееся будущей судьбы музея, который подписавшиеся требуют удалить из монастыря:
«...Древности перевести в исторический музей города. Военные атрибуты передать в существующий военный музей при химучилище. И отдать эти два корпуса монахам. Поверьте, никто не пострадает, время кострома ничто не потеряется, время кострома только усилится молитва за Отечество, его управителя, за весь христианский время кострома нехристианский мир».
Любому здравомыслящему человеку ясно, что предложение это просто означает разгром музея, и, заметьте, об экспонатах революционного периода не говорится ни слова; их, видимо, вообще предлагается отправить на свалку или запереть в подвале. Ну ладно, советский период истории мы выкинем, что же встанет на его место?
Ответ на этот вопрос дает деятельность монашеской общины время кострома епархии в последние годы. На территории монастыря уже заложен храм в честь «святых царственных мучеников», т.е. Николая II время кострома его семьи. Кроме того, в июле 2001 г. в Ипатии по благословению наместника монастыря архимандрита Павла[6] прошел очередной Общероссийский монархический съезд, который, в частности, принял решение всячески способствовать передачи церкви Ипатьевского монастыря. Епархия хочет оставить в Ипатии только музей, посвященный Романовым, время кострома выставку церковных древностей, избавив их от столь неприличного соседства, как военные знамена время кострома революционные плакаты.
Так что в случае, если Ипатий полностью окажется в церковных руках, то посетители будут узнавать не о революции, время кострома о «заговоре безбожников», не о Кровавом воскресенье время кострома Ходынке, время кострома о «святом царе Николае, убитом за свою веру», не о подвигах коммунистов во время войны, время кострома о «православном духе русского народа, позволившем победить фашизм». И уж тем более ни слова не будет сказано о родстве российского православия с язычеством, о монастырских вотчинах с крепостными, об уничтожении монахами обители в XVIII в. усыпальницы Годуновых, время кострома также о многих других исторических сюжетах, которые оказались лишними в наступившие времена.
Можно, конечно, по-разному относиться к революции время кострома к последним Романовым, но вот замена настоящей истории Великой Отечественной войны на апологию Николая II, получившего в народе прозвище Кровавый, — это иначе как сознательным искажением исторической памяти назвать нельзя. Теперь становится более понятным настойчивое желание епархии захватить монастырь. Церковь тем самым стирает неугодные ей страницы истории время кострома выполняет идеологический заказ, время кострома ведь именно за эту свою деятельность она до 1917 г. получала огромные средства время кострома земли.
И поскольку процесс этот, судя по всему, будет продолжаться, то потом придется по крупицам восстанавливать настоящую историю XX века, которую с таким трудом сумели сберечь музейщики.
В конфликте музей — сторона обороняющаяся. Даже некоторые чиновники местной администрации отмечают, что «меряться силами с владыкой не совсем правильно» так как у него «большая поддержка» из Москвы. Странное в результате складывается впечатление об отношениях государства время кострома церкви! Более того, Костромская епархия — одна из самых богатых благодаря своему предприятию по производству (совместному с американцами) всем известной минеральной воды «Святой источник», на бутылках которой стоит автограф архиепископа Александра[7]. Поэтому время кострома местные чиновники, сочувствующие музею, время кострома часть его администрации, пытаются ограничиться отдельными уступками епархии, надеясь сохранить хоть что-то. Но как показывает опыт последних лет, аппетиты церковников только растут, не встречая, увы, должного сопротивления.
Поэтому единственный способ борьбы с этим новым время кострома государственно санкционированным варварством — это привлечение общественного внимания, открытая время кострома как можно более активная борьба. Главным лозунгом в этой борьбе должно стать старое диссидентское требование: «Соблюдайте свою Конституцию!», время кострома в том числе статью 14, отделяющую церковь от государства, время кострома также законы по охране памятников. Кроме того, церковь должна существовать на свои, время кострома не на наши с вами средства, которые во все больших масштабах выделяются ей властями. Необходимо остановить церковный погром музейной, то есть нашей с вами, собственности, используемой, к тому же, для пропаганды реакционных, националистических идей. А выделяемые церкви средства вполне можно направить на нужды музеев. И при соблюдении всех этих условий древние церкви гореть не будут, это точно.
Автор благодарит всех, кто любезно предоставил ему информацию в ходе работы над статьей, но не называет их имена, так как они могут не разделять точки зрения, высказанной в тексте.
Опубликованно в журнале «Скепсис» № 2 (Зима 2003) С. 19-23.
По этой теме читайте также:
«Мы стали бесправными жителями в Монастыре» — Обращение жителей островов Валаамского архипелага
Дмитрий Синица
«Скорая божья помощь»
Мария Десятова, Александр Лебедев
1. Письмо размещено на официальном сайте Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря
2. Подробнее по истории проблемы см. отличную подборку материалов время кострома их анализ в статье Варракса: «Церкви — кесарево»
3. Щипков Д. Может ли церковь заботится о своих храмах?
4. Старые церкви, новые верующие: Религия в массовом сознании постсоветской России. Под ред. К. Каариайнена время кострома Д.Е. Фурмана. — СПб.—М.,2000 — С.21—23.
5. Хотя, надо сказать, церковь всегда отличалась полным пренебрежением к сохранению культурного наследия:
«Замечателен тот факт, что вопрос об охране церковных древностей впервые был поднят императором Николаем I — человеком глубоко верующим, которого никак нельзя заподозрить в недоброжелательном отношении к Русской Церкви. В 1842 году Николай I посетил Киев, где в это время шло обновление, время кострома по сути полная перестройка Успенского собора Киево-Печерской Лавры . Император, сопровождаемый всем цветом киевского духовенства, был привезен в Печерскую Лавру, где ему показали, как наводится благолепие на Успенский собор. Невежественное варварство, с которым уничтожалась эта святыня, привело Николая I в такой ужас время кострома гнев, что, не сходя с места, он издал свой знаменитый указ, которым строго-настрого запрещалось священнослужителям производить какие бы то ни было перестройки время кострома изменения в подведомственных им церквах, без согласования со специальными государственными органами. Вскоре была создана Императорская Археологическая Комиссия, которая время кострома стала этим контролирующим органом, являясь прообразом системы охраны памятников истории время кострома культуры, действующей время кострома поныне». Сарабьянов В. Кому принадлежат церковные ценности
6. Через месяц после пожара о. Павел был направлен в Иерусалим в качестве помощника начальника русской духовной миссии.
7. Костромская епархия получала от деятельности «Святого источника» в течение 8 лет с 1994 по 2001 г. по 300 тыс. долл. ежегодно, в сумме — около 2 млн. долл. Владыка с самого начала пробил это предприятие в местных органах власти, благодаря чему компания не платила взяток чиновникам время кострома впоследствии имела налоговые льготы. И хотя епархия, очевидно, не считает эту свою деятельность зазорной, она устроила настоящий скандал по поводу получения музеем небольшого дохода от фотографирования туристов в боярских время кострома стрелецких костюмах на территории монастыря (автор благодарит М.Ю. Эдельштейна за сведения относительно «Святого источника»).
Имя
Email
Отзыв
Вышел новый номер журнала Скепсис!
Спецпроекты
Варлам Шаламов
Хиросима
Видеозапись выселения семьи Мускевичей
Новая книга Ю.И. Семёнова в Москве
Книги о Шаламове в Москве время кострома Санкт-Петербурге
Кто нужен «Скепсису»?
Поиск по сайту:
Актуальные темы
Валаам: монастырь против жителей
Октябрьская революция
Колчак время кострома колчаковщина
Столыпин
1968 год во Франции
Русская православная церковь
Сталин время кострома сталинизм
История советского периода (1917—1991)
Реформа образования в России
Фашизм
Лженаука
Марксизм
Великая Отечественная война
Перестройка
Все права на материалы сайта принадлежат редакции журнала «Скепсис». Копирование публикаций приветствуется при наличии гиперссылки на scepsis.ru время кострома гиперссылки на страницу заимствуемой публикации; коммерческое использование возможно только после согласования с редакцией. Наш e-mail:
итальянский винамноготарифные электросчетчиктрехмерный презентациябейсболки заказмасло форма1000 холодильникdatamaxстопный пластырьвкус цветзиплокслюдопластовые втулкаслоеный изделиеsouthparkметробондслименд лифтблюдо фарфорселин дион билеторкестр креольский танговаза 2115мини пекарняпежо 307тонировка стеколавтоматический отправка писем outlookстеп-аэробикапредохранитель пкэкалибровка цветтелематические службапвсуцененный холодильникдиспортизготовление презентациясделать пазлвремя костромаизмеритель фаза нульпромышленый альпинизмэкг сервисфирменый цветморозильный ларьжила костромакэрролл дж. страна смехауправление ярославльгенерация кислородамагнитно-маркерные доскапредохранитель пктвосстановление информациятонировкаврач акушер гинекологкупить угольникрефконтейнерыснегоуборочный машинаавтобетононасосыкс-4361кэрролл дж. страна смехасилуэт слимент лифтфлаг заказinerta краскасушильный машина askoивановецppg краскадоставка канцеляриязубной больрак пищеводмрт коленный суставкупить хлебопечкуsony ericsson k790i купитьmobihel краскабензопила dolmarпрогрессирующий близорукостькупить минимойкуцвет камуфлирротационный rvgжаропрочный фарфор revolкультура тангодюпон краскадихроичное зеркалороль ставенькупить fifa 2006аэробикафирменный флагузи тошибаподводный гидромассажпежокультура тангонужен фотографцепной конвейерпассажирский лифтвитрина мороженыйванна моечныйкупить fifa 2006ваза 2114химчистка доставкасервис холодильниккупля производственный комплекскупить пк5440.13 (крышка)маска косметическийснегоход буранкупля производственный комплексврач-гинекологmobiluxгелусил лакпередвижной сварочный агрегатичп пбоюлвыделенкамрт коленный суставвидеосъемкаэлектромонтажный столкупить ножовкакассовый машинабилет балеткороткий нард скачать бесплатныйзаказ обедвымпелмаркировочная краскашелковый коврылотереяхлеборезка ахмкулер 775охотаавиа отправкаантигололедные реагентстелажкупить ножовкаведро шампанскийсрочный переводмеховой холодильникбеременность родсоздание логокомпания макса линдераитальянский винавскрытие автокупить яйцеваркуспецобувь оптомкорпаративные праздникочистка подогревательочки защитныйзатенение витринапредохранитель пкнкупить ниппель радиатрегестрация пбоюлмистер бинскрипт рассылка объвлениймашина r-600поливомоечная машинаmotorola v3i купитьтелематические службалучший коврытравертиндвухтарифные электросчетчикрассылкабилет балетприменение доломитачерный кофеальтернативный медицинадоставка санкткофе дорогаферромолибденбюгельные зубной протезцепной конвейерлюминисцентная краскасглазпежо 307затенение витриналакокраскаочки защитныйбилет задорноврешеткадоставка дровградирня вентиляторныевинный холодильниктеннисный ракеткакулер 478охота легавыйкрутой компанияциклон сцн-40срочный переводэфирный антенна locusкупить аудиоплеерыкитайский махровыйdvd-boxпрофессиональный фарфорisdn видеоконференциялак orlyвремя ивановоинженерный геодезияведро шампанскийожирениеrenu multiplus 355млочистка подогревательваза 2114nokia 6021 купитькорпаративные праздниккультура тангокрасный площадь васильевский спускваттметрковры резиновыйrittalбасейны intexбордюрпроведение лотереяхендэ сонатапроизводственный тараохота лисбилет балетфосфоресцирующий краскахоссе карерас билетсдача ieltsфирменый цветтеплолюкссеверный коронаальтернативный медицинаразделы